餘命計算會社

歹勢，由於月底的資格考，所以目前正全力讀書中，5/1開讀，已經複習完五本，還有三本原文，刻正消化當中。

基於以上，我又重新讀了伊莉莎白·庫布勒·羅絲的《論死亡與臨終》(護理學院、醫學院、神學院與生死學系的必讀經典)，該書依然讓我熱淚盈眶，真心建議大家都去買來看一看，那些發人深省的真實臨床訪談，2023年10月遠流已出版了最新的中譯本。

不得不說，這位瑞士裔的美籍精神科醫師，由於她的善良與堅持，無意間大幅改寫了全球的臨終醫療照護，並喚起了病人的臨終自主權力，讓每個人在最終一刻都能尊嚴的選擇平靜與安詳，這正是另一種「涅槃」的形上。

由於醫學的進步，人們與慢性病共存的「失能時間」逐漸拉長，如今還想安逝於自宅的，我想未來恐怕要祖上積德才行。

像我們這種眼睛變花、牙齦萎縮、頭髮掉落的年紀，在古代早就是「報廢品」了。按漁獵時期，大概破四字頭就要抬去種了，不是嗎？！那裏還有甚麼眼鏡可配？牙科與醫美？大家都是時間到了，人體功能也就喪失了，此後便「自然死」了。

所以，科技固然延長了人類壽命，卻也大幅侵犯了「死亡權」，還引發了一些倫理議題。譬如那些人生驟然走調的病患，他(她)們的代理經常偏離自己的角色，有些也沒有根據病患心願，卻以自己認定的價值做出判斷上的扞格，其他如安樂死議題也是(救命之罪有時甚於奪命)。

對醫療人員而言，他們(她們)直面死亡的機會比起警察、軍人還要多得多，弔詭的是，只要提到「死亡」便會讓人們更支持戰爭(因為每個人都想捍衛自己的生存)，即便如此，不少醫療人員對死亡也很難釋懷(複雜的情緒)，何況他人？

大部分人一聽到「死」字都非常不自在，有2/3的人對談論死亡「非常反感」，我當然知道這就是人類社會的禁忌。

這就好比性與錢的議題，在許多場合，它們都不適合於檯面上談論，我們甚至可以都不碰性與錢，卻無法不碰死亡的問題，且後者的撼動性遠大於前兩者，我們又如何能不陷入這場暗黑版的 《實境求生》遊戲之中呢？

少有人深思生死拉鋸後果，其實死亡不是問題，問題是大部分人對「死亡」都很恐懼，你甚至不知道自己會在何時、何處與死亡短兵相接，不是嗎？

基於以上，若你要問生命的意義是甚麼？我想，再也沒有甚麼比死亡能教給我們的更多。

平心而論，臨終問題不但涉及廣泛醫學、神學與法學，最困難的是：它要處理的是最錯綜複雜的人類情緒、尊嚴與隱私等等的問題，即便人人出於善意與凜然，但看待真理的方式卻迥然不同，也因此我認為廣義的醫倫都不存在所謂的真正「壞人」。

既然醫學無法保證不死，只是延長，人們便不得不往醫學之外尋求支持，而宗教最容易滲入所有文化裡，但唯有透徹才能看穿折射於生活的靈性本然。

我因此在人類心智最隱密的角落，嘗試考掘靈魂起源的物理機制。

其實，如果將最強硬的無神論者與最虔誠的宗教信徒作為光譜兩端(只有10%)，那麼對「死亡」最感恐懼的，恰恰是大部分那些對宗教信仰不夠強卻也不是很弱的人。

換言之，絕大部分的人都恐懼死亡，包括那些動輒宣稱自己無靈性需求也無宗教信仰的26%，那只是他們還沒碰到的說大話而已，因為你根本就不知道自己死後會變成如何？又或是進入那種境遇？或真正的煙消雲散？

直到今天，醫學一直試圖在生死之間劃出一條「絕對界線」，但可惜的是，醫學也還無法將這條線延伸至粒子層次，但我認為物理學已經可以做到了。

2024/5/6

死後，到底有沒有靈魂？我相信很多人都很好奇，也就是說，死後還有沒有續集？這很關鍵耶。

伊莉莎白·庫布勒·羅絲在她的另外一本書中《論死後生命》便明確提到了她所經歷的真實案例，該女性病患在過世十個月後，竟出現在她的辦公室，當時便讓她震驚到說不出話來，雙方還有交流與對話，該現象違背了歷來她所接受的醫學與科學訓練。

後來，她又在《論死亡與臨終問答集》明確回答讀者疑問：她認為，死後確實還有靈魂存在，根據她所調查的2萬個瀕死經驗案例顯示，伴隨著死亡，當事人並不孤單，總是會有一些熟識的已經往生親友示現與伴隨。

不免，這又讓我想起「引靈人」與「靈界志工」(注：張開基前輩最早指稱)等等概念，顯然東西方的靈界現象如出一轍並再次互為呼應？

只是在東方，所謂的「引靈人」不見得都是熟識逝親，根據我的田野調查，確實有些「引靈人」是來自特定靈界並拿著鐵鍊的使者，而毫無疑問地，祂們的出現一定與你生前行為有關，有時也不見得是所謂的二元善惡，只是與宗教信仰有關而已。

伊莉莎白·庫布勒·羅絲自己試著為她所碰到的靈異現象進行學理分析，譬如那些年她總是真誠地與癌末病患「印心」，常常彼此已經無聲勝有聲，雙方只剩下眼神的真誠交流，她認為在這種交流模式下，似乎非常接近東方的冥想與靜心。

換言之，這就好比她已獲得了數千小時的冥想與靜坐練習，是否因此開啟了超心理學的能力與現象？

請看以下影片，讓我們聽聽影片中老牛提到的腦科權威黃醫師值班碰到的事情。

其實，正常人要做到意識出竅是非常簡單的，只要你非常、非常專注地持續做一件事時，或深度思考一件事的當下，很可能你的「意識」就是出竅狀態的，請仔細想想我講的這句話，是不是這樣呢？

至於如何從意識出竅狀態提升為靈魂出竅狀態？坦白講，我也有摸索出我自己的一套方法，而且也不用擔心回不來，因為靈魂自己會瞬間收斂回肉體之內，這不是玄學，而是很普通的物理現象，除非你的肉體狀態已跟影片中的老先生一樣，那又另當別論了。

2024/5/7

影片中的老牛，是知名的南投妖怪村設計與營銷規劃的原創者，他也住在台中，讓我們再看看他的另外一支影片。

發生在21年前轟動全國的女保險員命案，做案地點就在知名的東海大學附近巷弄的機車行，據嫌犯之一的機車行學徒廣德強犯案筆錄，當他殺害被害人後，該名女保險員立刻就變成鬼了，還一路尾隨他回家。

事後死者便不斷出現在被害的機車行內，數年間都無法平靜，顯然祂在被害後，一時之間也不知何去何從，或因為氣憤難耐而拒絕了熟識逝親、神明的引領？執意於該地緝凶？

我想，祂也應該想不出甚麼好辦法制裁兇手，畢竟人鬼疏途，彼此存在方式不一樣了，能力也不一樣了；又基於屍塊就在頂樓水塔之內，所以祂總是不斷的回到機車行，因為所有靈魂都有回到自己屍骸之內的物理傾向，這點我在其他文章也提到過了。

由於案發地點靈異不斷，該處便經歷了數次轉手，最後還是延請高人處理，事件才逐漸告平息。

其次，影片中提及的「預知」問題，我早在其他有關文章指出「時間差」的物理，目前這類消息都只能100%來自靈界，活人只是扮演「轉述」角色。

若你真要靠此「異能」辦事，那麼在靈界，你就要有合作的對象，既然是雙方合作，各自便要投入「成本」，你就要允諾相應的「付出」，譬如這輩子失去甚麼東西(能力)啦，或自此以後就沒有甚麼東西(能力)等等，於是雙方合作契約成立。

注1：為什麼在靈界與你合作的對象需要你的能力呢？或你可以自己的某種能力來作為交換呢？其實道理也很簡單，假設在你的宿命大綱中，注定多子多孫(當然你自己是不知道的)，當你與靈界談條件時，祂們便會注意到你有這部分的「富盈餘裕」，同理，或你有哪種其他的「命定富盈」。

這時若你也願意以「子嗣能力」作為交換，祂們便樂觀其成。當某天有對不孕夫妻前來宮廟求取子嗣時，祂們便會乾坤挪移地從你身上，將命定子嗣移到那對不孕的夫妻身上，後者因此獲得子嗣並感激神明顯靈，也將更顯恭敬與虔誠。

你有哪些「富盈」剛好是你在靈界合作對象的需要，這點非常重要，若雙方都是你情我願，這就如同契約生意，祂們也沒有違反任何陰律。很多人都搞不清楚這點，誤以為多神奇，但我早在2018年出書，便已明指：人、靈之間的「供需關係」。

既然在陽間能做生意，陰間當然也能，而陰陽之間更無任何不可，只要不違反雙方意願，也不是強迫或欺騙的，我不認為有甚麼問題。有問題或糾紛的，都是一開始便屬於強迫或欺騙的，也有自己不懂或隨便亂承諾的，因自我膨脹而忘記契約限制才因此出事的。

祂們就是另外一種形式的人，按人的道理相處便是，陽間有些很好的善良之人，卻也有骨子裡就很壞的那種，陰間亦然，因為祂們就來自於陽間嘛，祂們本來就跟你我一樣都曾經是個大活人，關鍵是你碰到了哪一種？

注2：以上聽起來很像「意識」可以「化虛為實」的武俠小說情節，亮顯你還「供需關係」嘞？其實只要讀者從微觀物理臨摹一下整個環場「圖像」，當空間被切割至最底層、最基礎的普朗克尺度「空間」，這時候世界的組成就成了黏答答的力與力交叉的「網狀模樣」，而其他就全是「無」了，那麼「化虛為實」就真的非常「實在」。不消說當肉體崩壞後，我們餘下的那副「風力仿生獸」的骨架(其他文章提及)，它再也實在不過了，對比起普朗克尺度空間的大小，「魂識」真不要太具體才是喔，此即廣義靈界「原型」，換言之，世界的物理底層就是俗稱的「靈界」。

此後，一旦失信於對方，輕則立即解約，瞬間失去異能，重則遭致靈界報復與「再索取額外」(賠償概念)。

在涉靈研究快十年後，我發現「千金」難買早知道，只是人們嘴上隨便撂豆子的話，大部分的求問者根本就不願意、不懂或也不知道自己該有的「對價」，以俗世來看，就是拿出「重金」交換(買)預知訊息，對吧？

這不願意就算了，很多人甚且還認為「預知」很廉價喔，君不見臉書社團到處都是這種隨便問問的人？(原因也有多種，其之一便是本詐騙島神棍太多，既然問也無法肯定是否真實，乾脆碰運氣就隨便問問看)

事實上，有料的修行者，他(她)是不接受人家「測試」的，你憑甚麼，對吧？

若你的功力比他(她)高，你又何須問他(她)呢？反之，若你的能力比對方差，你還能考人家喔？怎麼不是你去承諾交換終生一殘(損)，反過來讓人家來「測試」你呢？影片中老牛的說法算客氣了，不是嗎？

大家所以認為預知廉價，那是因為靈界最常指出的是「生死」答案，而不是「百萬財富」預計在何時、何地？偏偏2/3的人最反感聽到就是死亡問題，除非與自己親友有關，對吧？

其實這種財富預知也是有的，既然都能化虛為實了，不是嗎？那麼，為什麼乩身、通靈人或神明都做不到？或不做呢？是不是只要預知提到的是精準無誤的「百萬財富」(不是神棍騙人喔)，大家就願意出重金，甚至下跪求見呢？當然是這樣嘛，但請讓我先賣關子，可以講的時候，我再講。

但「預測」就不一樣了，因為預測只是蒐集數據後的分析，並不存在100%準的問題與靈界合作對價，當然也就有不準的時候，有時候不準也是滿好的，這會給人留下一些希望。

基於以上，80%的人都可以通過與靈界合作的那種100%預知，提前知道自己的生死，並提前進行後事安排，而不必非得碰上「來不及說再見」的尷尬，只是你有沒有這種「見識」與想不想去做而已。

財務沒有問題的人，我建議你可以打聽不同宗教的高人，在彼此尊重並有意願的前提下，你再逐一拜訪以確認(獲知)自己「大限」，據此反推餘命日常並做好此後所有規劃，甚至是進入靈界後的規劃。

當然，你在進行這些事情時候，並不必要大張旗鼓，更沒必要讓人人都知道，甚至也沒必要讓自己的親屬知道，對吧？

我想，未來的20年內，或許人人都有機會實現個人的死亡預知，包括來自大數據與靈界的雙重檢視。

2024/5/10

昨天把《DYING：Facing the Facts》看完，我就花了兩天，說真的也是稀哩乎巄的快速讀畢，大致對學術論述的「死亡系統」又有了一些認識，這本書綜合了歷來知名學者對「死亡學」的量化與質化研究，重點都提到了。

我最關心的仍是「死後世界」議題，無奈翻了遍，書中講的幾乎都是因悲傷導致的腦內反應等主流「理性」，雖也有提到與宗教有關的靈性，卻認為該現象不外乎無法描述、經驗獨特與超越，僅止限於個人與超心理學等等，並建議靈性應與宗教劃清界線。

看起來，從社會學與心理學的描述也沒錯，大致符合社會觀感與當事人經驗，然而我認為的核心問題是：基於研究者自己的政治正確，對那些無法解釋的現象，研究人員便在主觀下將其剔除，對可疑部分(無法解釋部分)不做後續深入與擴大研究？

難怪學界對死亡學的最後一塊拼圖，200年來還是拿不出一套，除開社會、心理與宗教的自然客觀說法。

到底是上述學門之內，沒人敢冒學術主流之諱？以免與飯碗過不去？或是大家都不長進？所以選擇「視而不見」此千古疑問呢？

有沒有甚麼更客觀、靠譜的辦法，讓大家更好的「親力親為」進出「死後世界」的領域呢？譬如，我們來舉辦一個暑假營？分三階段篩，第一關先檢查身體，沒問題並符合要求的，進入第二關座談，沒有心理問題的，我們進入第三關冥想？在原則性指導下，最大化進出「死後世界」的領域？

注3：「死後世界」即純粹的物理意識界，說成「死後」其實也並不正確。

第一次辦理可以在室內，以附近地理來驗證，第二次我們就直抵「自然靈界」外圍？讓我們一起進入「裡面」看一看。

其實，本部落格已儲存了通俗與豐富的資訊，任何人只要有心好好多看幾遍，把前後主體稍微融會後，都能完全由自己專業地處理逝親問題，卻還是不免地、老是有些不時之問？我總是憂喜參半、心情複雜。

這說明了甚麼呢？死亡問題在我們的社會仍是禁忌呀，德國哲學家海德格說得真好：人是向死的存在，死亡真正可怕的是，它讓大家都感覺不到它的存在，但它卻不停止地向我們逼近。

有見識的父母都會適當安排子女的教育之路，例如從小學到高中，最後建議大學分科，有機會還可以往更高的研究所，以求人生順遂，不是嗎？自然地，你也要有相應的合適子女，但無論如何這就是「預後」，那麼死亡問題怎麼就不應該預後了呢？就不用安排與準備了？就犯忌諱了？

終於，來不及說再見，所以悲傷輔導了？這不是脫褲子放屁嘛？你事先做好準備，規劃好死亡的預後，在世親友哪裡還需要甚麼悲傷輔導呢？

除非你做人真的太成功，當大限來臨，親友因失去你而悲痛莫名，那麼即便事前已做了預後，我想親友們也還需要一些「悲傷輔導」。

當然學界有個責任前提啦，學界要先能把「死後世界」給實證、坐實了，大家才會認真去做預後，對吧？若學界沒有坐實「死後世界」，人家會講根本沒這東西，我預後個空氣阿？

然而，現況是認為彼岸世界存在的人，其實很大一部分也是不做預後的，我們掰扯的是這個。