2009/05/31 中時新聞 郭石城、高有智／台北報導
天主教徒，不信算命看相，我當不例外，但中國有一句俗語：「人有千算，天有一算」。聖經舊約亦有「凡事都有定期，天不萬物都有定時，生有時，死有時。」（傳道書三之一╴二）我生於民前二年十一月初七日已時，八字是：庚戍 戊子 丁未 乙已
內弟童傳杰曾於1940年，在香港給我找了一位命相家，批了一份命書，我旣不知其名，更不知其人。命書很長，約有八頁。事隔將近四十年，現在覆按所述，印證事實，全部相合。綜合要點如下：
一、幼年平平，祖基不豐。
二、十歲至十四歲，平安秀發。
三、十四歲至二十歲，未見順遂。
四、二十歲至二十四歲，尚未一展厥長。
五、二十五歲至三十歲，聲名已著，拂逆仍多即隨蔣百里先生招待義大利顧問史丹法尼（時值抗戰， 生活 頗不安定）。
「靈魂必先實存，然後靈界實存，因為靈界實存，才有投胎轉世，若靈魂不存在，那麼靈界與投胎也就不存在。」這樣的前提是相當清楚的，如果你不接受這樣的邏輯，當然就沒有必要再往下看。
張開基前輩指出靈魂是「一組智性能量」，我認為靈魂或許是「一組智性結構」。
我認為存在一組結構是根據田野案例來的，因為「普通靈魂」仍有記憶、甚至還會簡單思考，即便不完全等同於生前，但祂們確實仍具有生前的一些記憶，尤其與慾望有關的記憶。既然具有記憶與簡單思考，那麼最可能的比擬便是生前的「神經生理」，而「生命」必符合熱力學△S≧0。基於以上，我認為靈魂是「一組智性結構」。
再以佛教唯識論的「三能變」，大乘中道的「非空非有」究竟義，無論採「根本一分」或「末計一分」，本質也是描述「智性結構」。
既然舊靈存在累世問題，那麼你的今生結束變回靈魂以後，多久才會再去投胎轉世呢？你在轉世以前又會去哪裡？在哪裡？如果沒有適合的下一世父母，或者其他靈魂跟你有一樣的投胎願望，靈界各方勢力如何喬出最優先的「人選」呢？
顯然，轉世一定不會是馬上，因為有很多事需要喬與等待，所以此期間，靈魂有一往生之分流處，以重整心識為目的，使成為完整靈態以適應靈界。適應靈界以後，你可以待在普通靈界，或被引入「自然靈界」，又或是基於一些原因，滯留於陽間。
靈魂是智性結構，自然有學習高低與能力展現差異，如同人間的見識高低與智賢駑鈍。
按熱力學△S≧0，即便你有能力從環境不斷補充能量(就是熱能而已，遠紅外線輻射)，維持住自己的結構，但任何結構不免終將趨向毀滅，所以靈界也非永生之地，只是比人間的時間長而已。
一個人到底有沒有「前世今生」？也就是說，有沒有投胎輪迴轉世的這種事呢？請讓我轉述(翻譯)一些資料讓大家來了解。
請先上維基查詢並確認有這號人物：伊恩‧史帝文生 （Ian Stevenson, 1918-2007），一位美國維吉尼亞大學醫學院的精神病學系教授，他前後花費40年在世界各地從事「兒童自發性前世記憶」研究，直到過世前，累計研究案例高達三千多件。
他的研究方法近似警方辦案的嚴謹程序：從發現案例、然後收集資料、質疑與審查立案、趕赴當地與個案取證(拒絕任何二手資料)、後續追蹤與觀察、結論與報告，至少這樣的研究與結論便有一定的客觀性。
史蒂文生教授分別於1966年出版了《二十案例示輪迴轉世》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）以及1997年出版《輪迴與生物學的交匯》（Where Reincarnation and Biology Intersect）等兩本重磅著作，是研究「輪迴轉世」領域最具學術權威的書籍。
前者是史教授於1961-1965年間，從印度、斯里蘭卡、巴西、美國（阿拉斯加）與黎巴嫩等五個區域挑選後的重要案例；後者是史教授以間接證據嘗試解釋「輪迴轉世」在科學和生物學之間的共通點。
以下是《二十案例示輪迴轉世》原文書中的調查個案，全部就是二十個，我們就聊幾個相對有名的個案。事實上，二十個案例都很精彩，追蹤個案還有長達16年，直到該小孩上大學後，研究團隊仍回訪並記錄了前世的記憶經驗對其長大過程的影響。
首先上場的是印度「借屍還魂」的「恨」個案。
個案是一位叫賈斯伯的印度小孩，這小孩在1954年三歲時候，因天花病死去。死的那天父母非常傷心，父親並依偎在小孩棺材旁，準備天亮就要抬去埋葬。當天晚上，父親在小孩棺材旁邊睡覺，突然覺得棺材裏有動靜，父親馬上爬起來把棺蓋打開，果然看到賈斯伯竟然醒過來了，接著就要拿水、食物喂他。
民間說法「胎神」是護佑胎兒成長的神明，孕婦從懷胎第六周開始，一直到生產後的四個月內，通常都有胎神常伴左右。
由於大家看不見胎神，因此祂可能在孕婦家中的任一處，或也可能待在孕婦房間的任一器物之上，所以一旦家中有人懷孕，就不可以任意穿鑿粉刷或搬動家中物品，否則可能導致生下帶有殘疾的嬰兒。
現在的問題是，「胎神」幹嘛自告奮勇來安胎？先生或婆婆、母親對產婦的關愛難道會不如胎神？有陰陽眼朋友說，他看過胎神坐在床上，問題是你怎麼知道坐在床上的就是「胎神」？
如同傳說中的「灶神」，明明就是無處可去的鬼魂，潛進不知情的尋常人家(由於沒有祖先牌位，其他鬼魂才會恣意進出)，蹲在爐灶旁吸取熱能，無意間被古代「看得見的人」撞見，才說自己是灶神護佑財庫，以免被屋主請來的道士驅趕。
狹義的跨越生死，原理如同林罔腰/朱秀華，我們家的小朋友說這很酷耶，而且還不會因輪迴而忘記前世所學，只要不公開透露自己是誰，「我」就可以長期躲在人間，不是嗎？
當然，奪舍的最重要的關鍵是，當地的管轄靈界是否同意你這樣做？甚至幫你這樣做？
2021/8/25
有次我在打坐過程中操控意識，突然20秒內浮現自己20歲至30歲的「全部記憶」，彷彿昨天才發生一般，有些早就記不得或模糊的細節，竟全部清楚重現，把我自己嚇了一跳，一生記憶回顧似乎是存在的。
意識這東西好像有很強的黏性，常態下附著在神經系統之上，但若我們刻意進入胎息並調降呼吸頻率，讓體溫維持在低一點，意識就會蠢蠢欲動的想離開身體，若我們就在自然靈界之旁，便很容易能進入靈界，我就常幹這種事，為我很清楚哪裡有自然靈界。
願力或業力導致的「輪迴」出生選擇應該非常不同，前者是繼續體驗不同的家庭，而後者就與「地緣」有強烈關係。至少我與先父的本世關係，百分百就建立在地緣，此前雙方並無任何因果，而且由於是本世之前發生，所以完全查得到歷史資料。
我也要指出，基於「核心心識」(尚無合適名稱)在靈界會逐漸毀損，一些高級靈魂不得不重新或盡快投胎重新為人，否則將面臨真正的死亡，所以輪迴不一定完全取決於因果。
所謂浮現，各世順序並不一致，此與進入靈界圖書館聽資料的手段不一樣，聽資料像活佛轉世的方法，因為密宗的胎藏界與投胎技術是最精湛的。
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