餘命計算會社

 中年以後的人，不免很快就要面對真正生死，但我發現很多人在處理長輩臨終或同輩、同學辭世，整個過程就充滿問題，一邊處理一邊慌慌張張地詢問，待事過境遷又彷彿事不關己，好像有一天不會輪到自己似的？

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「死後發現還在」與「一切煙消雲散」機率各佔50%，你哪來的自信認為一定是「煙消雲散」？萬一發現自己還在，而你毫無準備，屆時該怎麼辦呢？

由於大多數的人忌諱談死，一旦涉及與死亡有關問題，只會、也只能套用自己亂七八糟聽來的說法，然後東拼西湊地認為就是那樣，完全搞不清楚逝親的真實狀況，反正看不見也無法溝通，最後自以為是安慰自己：親人已經去西方極樂與天堂了？

根據文獻資料，民俗文化指稱的靈界，其雛型恐在1萬餘年前就有了，若按演化學推論，或許還要更早前就出現了。它不是無始由來的，我甚至查到古希臘在4千年前就有觀落陰的描述，而大約更早的5千年前就有關於靈魂、靈界的正確描述。

古人不像現代人坑詐，所以他們留下的文字紀錄，反而貼近真實的死後世界，基於這樣的判斷，靈界發展的完整模樣，若想用文字向大家描述清楚，我想也不是一件簡單的事。

此外，人類靈界一定不只一處，其大小也各自不同，各有規律，准入條件也不完全一樣，一如地球上的許多國家與民族，各有不同的文化與內部習慣。

或許心理學家要說了，關於意識這件事，我們都還沒有弄清楚？哪裡來的「靈魂」？醫學專家又或許指出，人根本就沒有進入真正腦死，談論「死後世界」豈不荒誕？

研究生死這類大哉問，同時又知道自己大限，你才會真切感受到生命的界線，並認真規劃餘命、死後之事，統一理論與實際，成為真正的生死學大師。

我沒進博士班前，便已精通四柱八字，曾在北京論命群組擔任老師，指導群內學員學習八字，並向他們「面授」八字疑義。

當時群內有位北京地產老闆，邀請我到他家作客時閒聊，當我指出他的私人隱密怪癖時，他相當驚訝的問我，你從八字哪裡看出來的？

所以，根據八字推論，我當然知道自己的大限之年，心中並早有一把尺。

由於在研究所修習台灣殯葬權威徐福全老師的課，了解到徐老師除了熟諳道家術數，他老人家還精通紫微斗數，但關於四柱八字部份，是否還有學院內的師長駕輕就熟？這我就不知道了。

即便沒有與其他師長切磋，在八字範圍之內，我當然有師資能力，若真要開班講授或撰寫講義，也都綽綽有餘。

只是我這個人也有怪癖，我很討厭張揚，愈是默默無名，我愈是歡喜，因我非常喜歡獨處，不是很喜歡與他人打交道。

畢竟名利都有代價，需要極強心理素質與生理狀態，你每天要承受來自四面八方的瘋言瘋語，有吹捧的、有嗆聲的、有謀財的、有目的的等等族繁不及備載，這便擾動了「平靜」，明星或名人其實一點都不好當。

普通人睡飽是進入靈界探索的充分條件。

如果你總是無法睡飽，夫妻間又常「做功課」，那我請你省省念頭，等到你有睡飽的條件後，再來考慮這件事。

一個人如果常常睡得很飽，元神就很充沛，畢竟在夢境狀態，你只有1-2層意識可用，所以若能不需額外耗能，而專注於突破是很重要的。

我常常在睡覺，一天至少有兩個階段都在睡覺，睡的愈飽，夢中情境就愈清楚，畫面細節就愈多。

曾經我比你還要懷疑，這些情境會不會只是腦內景象？甚至與醉大見面，我還是忍不住問他：這到底是不是真的？即便這些年我早已確認過N次。

我的看法是：有些確實只是單純的夢，然而有些卻一定不是，在反覆訓練中，通過個人體驗，你會有能力逐漸掌握哪些是、哪些不是。

大前天就有了一次特殊夢見，半夜不久我便來到烏漆媽黑的自宅一樓，即便大環境很黑沒開燈，我也知道這就是一樓客廳，我在黑暗中看見了三個人，我問祂們幹甚麼的？祂們說：你父親來了。

這時我回頭往樓梯玄關一看，果然是爸爸呀。哇，祂是很年輕的樣子，大姊應對父親年輕時的樣子有印象，而我則是沒有，因為我出生時父親已有不小年紀了。

終於，如同所有從事靈魂研究的前輩，我們都想留下一些證據，俾利後人予以公開驗證。

醉大與「種子小組」約定了：他將以十個字做為靈魂實存的驗證，這是種子成員都知道的事；我則與小兒子約定，未來在歐洲，我將以暗語確認，曾經我們遠在台灣的上一世父子關係，我以本身來驗證轉世。

基於某些因素，死後轉世的嚴謹方法，我有點想講，卻又不太想講，講得太學術理論，一堆人抱怨看不懂(老婆經常聽到睡著)，但若講得太簡單，似乎又像「新時代」靈性那套？

從嚴謹學術來看，死前一刻也就是生死學的終點了，所謂死後之事，尚無學者敢公開言及，多數寧願採取隱晦的說法，對吧！

因此我指出了問題：預設死後一切滅失，乃邏輯不嚴謹的「前主觀」。

醉大曾對如何強化意識，給出讀者兩大建議：第一、專注力訓練；第二、景像控制力。從靈魂學的制高點，醉大觀點迄今仍正確無比。

當然，這樣的訓練不是基於平常，更有效做法是在夢境中訓練：要先訓練出在夢境中的清醒能力，其後才在夢境中訓練專注與景象控制。

對此，數百年前的密宗夢瑜珈，早就有了相應的方法論，你當然可以在夢瑜珈中，直接替換你的神祇，同時替換不同之靈界，大幅擴展基底意識能力。

近期台灣知名藝人大S仙逝，有節目又提到樹葬隱憂問題，不免該節目視頻底下留言又是「百家爭鳴」，大略是：

命理師胡扯、聖嚴法師圓寂後祂是如何、五十年後子孫不可能再掃墓、當事人生前的交代、生前多做善事即可，葬法沒關係、有行業的利益衝突、聽聽就好別太信、環保樹葬就超好、亡靈託夢被樹精欺負、節目鬼假鬼怪、迷信、自然就好...等等。

貌似人人都是「死後世界」專家？又或是通靈大師，早已遍訪各處靈界？深諳死後世界之道？

結果，都是大活人們的「一廂情願」，並非都有理據的從往生者利益角度與死後世界的可能性來安排自己至親的「葬法」。

節目連結在此：

前陣子有殯葬友人恰好言及：殯葬業似乎正朝向黃昏之路，因為現代人對喪禮需求愈來愈簡，甚至到了非常隨便地步？年輕人咸認古禮繁文縟節，囿於資訊時代工作繁忙，真沒有時間處理長輩的繁複喪禮，因此喪家對於「儀式」的需求，有愈簡單愈好的傾向。