魔神仔不是奇萊山傳說中的「黃色雨衣小飛俠」,往往,山友以嚮往自然、個性開朗者居多,如果只是因為氣候驟變、地形險惡,不幸成為山難亡故者,怎麼瞬間就成了一心想致他人於死的精怪?這種邏輯是相當離譜的?對此,我在部落格其他主題文章也有提及,還請自己翻看。
根據林美容教授研究指陳:碰上魔神仔的事後共通點在於精神恍惚,食用蛙脯螳臂蚯蚓牛糞等穢物,問其行蹤經歷,都沒有辦法說明。
因此林教授是從母題(motif)來看大方向。魔神仔常把人帶到石壁洞穴、防空壕、涵洞,甚至墓穴,而早期人類就是穴居生活,所以魔神仔與早期人類的叢林生活有密切關係,林教授因此推論「魔神仔」來自我們的集體潛意識。
前汐止立委廖學廣曾於《現代啟示錄》陳述:魔神仔叫聲類似「叩」一聲長音,不短促且有尾音提攜而音頻很高。對此,我表示疑問,會不會只是聽到山林間的動物叫聲或碰巧不同動物的聲頻混和結果?
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我曾與臨終前的二姊互動,彼時我所預見的樹葬地點,同樣也曾出現「誤差」畫面,譬如夢境中並未見有五顆松柏(實際該地有),而地面碎石(同鐵軌碎石)外型雖一致,材質卻錯誤以「水晶」呈現。
我在自己書中指出可能原因是,當時我才從江蘇著名水晶縣城「東海」返台,是否因此出現水晶畫面之覆蓋?
事實上,還有其他雷同案例指出,某網友曾於夜間八時半自林口下山途中,每遇轉彎之處路燈,即瞥見一位佇立於燈桿旁的黑影,最詭異的是,該黑影之面貌竟與當時正在駕駛車輛之友人長得一模一樣!
我想,顯然我們碰上了明確的「靈異對象」,譬如我碰上的是「物」問題,其他兩例碰上的是「人」問題,但為何會出現錯誤的視見呢?
如果讀者還記得我在自己書中提到,靈魂視角與活人視力並不相同,感知視角或許是360度的。
當我們以這種視角去感覺事物,除遠近外觀會出現明顯變形外,顏色也有問題,與腦內圖庫對接便會出現誤差,所以往往引用最近發生圖像作為第一顯示!
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從陽間看,本案已結案,再破案的機率不大,真相只能...... 猜測吧,畢竟辦案已窮盡一切程序,此合先敘明。
2002年3月,北港的國中一年級學生崔曉菁遭人殺害,倒臥家中身亡,而命案有諸多不合理處,通靈陳警官曾重啟調查,最後竟也幫不上忙,本案橫跨陰陽兩界,期間還曾出現崔小妹在案發數年後,託夢給國小同校卻不認識的輔大學生請求協助辦案的奇事。
一轉眼20幾年過去,崔小妹如還活著,今年應該30幾歲了,或許她也成家立業,擁有幾個小孩以及不錯的工作與一定的社會地位,無奈卻成為一縷幽魂。
既然人不會死透,崔曉菁一案就是很明顯的靈魂實存證明,她在身亡後多次現身於案發住宅,這才使得家人受到驚嚇並連夜搬離。
崔曉菁生前是資優生,常進入校排前十,是老師眼中的好學生,在家也會照顧弟妹,是稱職的姊姊。要說崔曉菁不得父母疼愛,我認為根本不可能,一般父母生到這種主動且成績又優異的孩子,應該都會感到高興才是,怎可能有惡意的動機殺她呢?
我猜,敏感又錯綜複雜的家庭財務問題,或許才是導致悲劇發生的理由,這不啻是崔小妹的個人生命悲劇,也是父母家族的整體悲劇。
我們都知道,夫妻吵架只有幾個理由:第一為錢,第二為孩子,第三為雙方父母,第四為彼此朋友,大致不脫離以上。
原本還算富裕的崔家,因家道中落(原因不評論)導致不少負債,全家因此跑路於北港,在崔小妹的雙親考量下,租屋於娘家附近,若有討債公司前來,至少還有親族幫忙掩護。
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奇萊山位在南投與花蓮交界處,因山難頻傳,素有「黑色奇萊」稱號。一九七二年八月,三名大學生上山後失蹤,迄今未尋獲屍骨,因為案情實在懸疑,又不像是山難,因此被稱為「邱高事件」。
當年,南投花蓮兩縣投入不少警力、陸軍出動特種部隊、空軍與省府出動直升機、其他如原住民嚮導獵人、民間登山團體等等,各路人馬分階段入山搜尋,幾乎把奇萊山翻一遍,動員人次數千,卻連屍骨與主要背包都未找到,自此以後便傳出許多「靈異故事」。
比如,十幾年後,一名山友在這裡和山岳合照,結果發現背後的南華山基點,出現「神祕小矮人」,早期節目「玫瑰之夜」還拿這張照片說事。劉川裕在《山魅》一書中蒐集了不少寶貴的山難「故事」,惜未對「真實的」靈異現象進行更深入之探究。
獵人會在山中設陷捕捉獵物,事實上有些山中鬼魂,基於不明動機或生前習慣,或不滿枉死山林,也會設陷「捕捉」或「耍弄」活人。最糟的是,強迫中獎的陷阱,如在山徑唯一轉彎處,出現不該有的物品,吸引活人好奇心或注意,只要前來探察便踏空墜崖。
當年,全台動用大量資源,最後只發現三人散落在地上的吐司、喉片與登山證等等,還有地上插著三雙筷子。顯而易見,真碰上山難,沒人會丟棄食物,甚至知道萬一遇難,留著登山證,家人也好找到自己,怎會丟棄呢?
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金馬(福建省)在民國26年中日爆發戰爭後,當年底逐漸遭日軍佔領,顯然朱秀華生於戰亂年代,彼時戶政資料紊亂是有所本的,因為到底誰才是「政府」,其實人民也是一團霧水;白天聽命於日軍,晚上按照重慶政府指示。
二戰後,國共發生內戰,才有後來的八二三炮戰,在這一段混亂時空背景下的金廈普通居民,無論個資或住屋變遷,生死不知所蹤,左鄰右舍前往內地或台灣?還有乾脆遠赴南洋大馬、印尼等避戰的,比比皆是,無法從戶籍資料精確查證,尚無可議之處。
附身是種常見現象,有些宮廟童乩,就能明確無誤地指出,唯有亡者本人知曉之事,而事後被證明無誤,都是不證自明的。由此關於「借屍還魂」的討論,我認為就應限制在甲靈魂與乙身體的關係,此外即不必討論。在朱秀華案例中,我們很清楚的是,還魂只是人靈回到人體之內而已!
典型死亡是種不可逆過程,無論遺體變冷或因病造成身體機能衰竭,都是不可逆過程,那麼朱秀華如何能還魂至一具冰冷遺體或機能已經衰竭身體?答案即顯然不可能,否則空間中的許多亡魂,只要待在醫院等活人或老人死,下一秒奪舍豈不人死皆能還陽?
所以,唯一合理的可能是,其實當初吳林罔腰並未死亡,其肉體也根本還不能算遺體,縱然帶病機能衰竭也未臻病故狀態,不過是恰巧處於病中暫時耗弱,便在宮廟「神明」的「詭計」下,被鼓勵離開當時自己身體,好讓在旁等待的朱秀華「奪舍」。
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有人說瀑布附近空間都很陰,但真正的「因」是山澗沖刷,即含有相當離子,加上樹木遮擋,溫度不高,本來就是非常適合聚陰的物理空間。不僅僅是瀑布,許多原住民的祖靈地也都恰好在深山秘境中的「湖境」或近瀑布之處。
所以:
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地球生物多數傾向「閃避凶險」,唯獨人類遺傳了其他生物所沒有的「冒險精神」,不少人竟願意花錢去電影院看恐怖片?這種追求虛擬驚嚇的動機為何?是否正是將人類推上演化最高端的成功因子之一?
威視股份在2015年推出驚悚電影《紅衣小女孩》,2017年上映第二集,我們希望程導演還能推出第三、四、五集等,然後續集票房也都通通大賣,畢竟影視娛樂對人們總有許多莫名啟發,無論劇情感人或感性,都會為觀眾增添更豐富的生活元素。
今天我們不是討論電影,而是討論二十年前,一位呂姓觀眾寄了錄影帶(靈異V8)給臺視的鬼影追追追節目製作單位,即都市傳說〈紅衣小女孩〉的起源與靈異真假。
這部影帶最後會與靈異扯上關係,主要就是一群人,從風動石到大坑步道九號路程上,後面跟了一位穿紅衣的「臉色鐵青」小女孩,她究竟是何方神聖?與靈異真有關嗎?
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二○○六年,花蓮發生了震驚社會的五子命案。
據警方調查,劉姓男子疑在欠下債務,走投無路情況下,從當年九月四日起,陸續以魚藤迷昏包括長子劉X辰(19歲)、次子劉X辰(18歲)、長女劉X臻(12歲)、次女劉X恩(10歲)及麼子劉X辰(9歲)等五名親生孩子,然後進行殺害,直到九月八日家中飄出惡臭,警方接到報案破門而入,才發現這起驚人命案。
自此,命案地點的各種傳言甚囂塵上,細究故事情境的各種「邏輯」,部分並非只是穿鑿附會。我認為本案是具有價值的靈異案例之一。
當時警方入門後發現,五個孩子被以黑色塑膠袋套頭,用膠帶、童軍繩及鐵絲緊緊捆住手腳,再用棉被包裹堆疊在浴室,黑色屍水已流滿地,如此置骨肉於死,令人難以置信,涉案雙親卻人間蒸發,警方隨後發佈通緝。
日前,在命案現場二公里外的慈雲山,林姓獵戶因上山打獵,無意間發現兩顆頭骨,這起震驚社會的命案,便再度引起大眾關切。
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