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金馬(福建省)在民國26年中日爆發戰爭後，當年底逐漸遭日軍佔領，顯然朱秀華生於戰亂年代，彼時戶政資料紊亂是有所本的，因為到底誰才是「政府」，其實人民也是一團霧水；白天聽命於日軍，晚上按照重慶政府指示。
二戰後，國共發生內戰，才有後來的八二三炮戰，在這一段混亂時空背景下的金廈普通居民，無論個資或住屋變遷，生死不知所蹤，左鄰右舍前往內地或台灣？還有乾脆遠赴南洋大馬、印尼等避戰的，比比皆是，無法從戶籍資料精確查證，尚無可議之處。
附身是種常見現象，有些宮廟童乩，就能明確無誤地指出，唯有亡者本人知曉之事，而事後被證明無誤，都是不證自明的。由此關於「借屍還魂」的討論，我認為就應限制在甲靈魂與乙身體的關係，此外即不必討論。在朱秀華案例中，我們很清楚的是，還魂只是人靈回到人體之內而已！
典型死亡是種不可逆過程，無論遺體變冷或因病造成身體機能衰竭，都是不可逆過程，那麼朱秀華如何能還魂至一具冰冷遺體或機能已經衰竭身體？答案即顯然不可能，否則空間中的許多亡魂，只要待在醫院等活人或老人死，下一秒奪舍豈不人死皆能還陽？
所以，唯一合理的可能是，其實當初吳林罔腰並未死亡，其肉體也根本還不能算遺體，縱然帶病機能衰竭也未臻病故狀態，不過是恰巧處於病中暫時耗弱，便在宮廟「神明」的「詭計」下，被鼓勵離開當時自己身體，好讓在旁等待的朱秀華「奪舍」。
吳林罔腰的靈魂在「病重」下，顯然懵懵懂懂，就按神明指示來做，但還魂後的朱秀華，顯然是知道真相的，後來便只低調向親友解釋；而事後的吳林罔腰靈魂，終究也會知道真相，想必「神明」對祂也有好的安排。
此前，朱秀華在岸邊被害後，亡靈飄到附近宮廟獲「神明」收留，這些神明當然也知道「真相」，或才是協助的「始作俑者」？！我因此推論，無論人或靈都不敢做的太明顯才是，因此要再找出其他借屍還魂案例，機率可說是非常非常之低。
從借屍還魂女主角的告別式牌位，親人將兩人神主牌共置於蓮花座上，前面擺的是吳林罔腰，後面則是朱秀華，我想讀者自己大致也可看出端倪了，在親人心中，最清楚吳林罔腰肉身確實被朱秀華「借來用」？若奪舍現象存在，那投胎呢？
圖：中時電子報，許素惠攝。
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