我曾與臨終前的二姊互動，彼時我所預見的樹葬地點，同樣也曾出現「誤差」畫面，譬如夢境中並未見有五顆松柏(實際該地有)，而地面碎石(同鐵軌碎石)外型雖一致，材質卻錯誤以「水晶」呈現。
我在自己書中指出可能原因是，當時我才從江蘇著名水晶縣城「東海」返台，是否因此出現水晶畫面之覆蓋？
事實上，還有其他雷同案例指出，某網友曾於夜間八時半自林口下山途中，每遇轉彎之處路燈，即瞥見一位佇立於燈桿旁的黑影，最詭異的是，該黑影之面貌竟與當時正在駕駛車輛之友人長得一模一樣！
我想，顯然我們碰上了明確的「靈異對象」，譬如我碰上的是「物」問題，其他兩例碰上的是「人」問題，但為何會出現錯誤的視見呢？
如果讀者還記得我在自己書中提到，靈魂視角與活人視力並不相同，感知視角或許是360度的。
當我們以這種視角去感覺事物，除遠近外觀會出現明顯變形外，顏色也有問題，與腦內圖庫對接便會出現誤差，所以往往引用最近發生圖像作為第一顯示！
由此，我這樣解讀，松柏樹貌無法視見，或因午後陽光較強，以魂識去感知才導致成透明；而類似鐵軌碎石的外型，由於才前往東海返台，因此調用最近一次的水晶材質印象。
至於山友則以最近接觸之巡官面貌，應對從無見面印象之靈魂；網友則以旁座駕駛面貌，解讀看不清的轉彎處靈體。
此前，我在其他文章提到的靈異車輛與直升機，是否為物理之存在？我想，存在本質無誤，但如以儀器來觀察，其外型應似一團糊狀，而不是甚麼車輛或直升機。
圖一：《動物眼中的世界》
由此，靈魂與活人視見，兩者當然也有不同
圖二：《動物眼中的世界》，變色龍眼中，世界是360度的
數千年來，為何靈界事物總是眾說紛紜？甲說：我看到的某物是這樣；乙說：不是甲說的那樣，而是另外那樣；丙則說：甲乙看到的都是幻覺，自己看見的才是真實，其實這三者都存在謬誤。
真正的看見應是：化景有多種形式，所以各地的天堂或地獄內容就不盡然一樣，但「共性」是一致的，無論以何種內容來表現，然而實景則唯有一形式，所有人或人靈所見都是一致的，包括其共性與內容。
所以，道士能致幻「鬼神」，而鬼神彼此間也能「互為致幻」，同理鬼神也能「致幻」於人，輸贏則視致幻者的構圖細緻，是否切中被致幻者的想法。
譬如，坊間常聽聞「結界法」，有些鬼物因此就難以近身，我們觀察到確實如此，似乎只是以想法的方式，便能形成近似於物理性的邊界(界線)。
但這個界線得以維持的時間長短，就因人而異，因為其本質即幻覺，而也並非所有鬼物都無法穿越它，有些生猛鬼物仍然可以「不信邪」地照樣穿越無誤，反正祂也不怕死，衝過去就對了，結果發現只是致幻的化景而已。
都說假的不會成真，實話也，那麼真的物理性「邊界」，當然是以實物去搭建的，這些實物配合宗教口訣或術法，若有鬼物不管三七二十一真的衝過去，下場就會導致自身解離，剩下一縷陰風而消散，這也是死後紅線之一，你去踩，自己就會面臨真正消亡。
同理於「鬼打牆」，鬼打牆就是鬼物致幻活人，都說山區常有鬼打牆，其實廟宇或神壇，甚至一些個人工作室，也能形成活人致幻鬼物的「人打牆」。
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