餘命計算會社

研究生死這類大哉問，同時又知道自己大限，你才會真切感受到生命的界線，並認真規劃餘命、死後之事，統一理論與實際，成為真正的生死學大師。

我沒進博士班前，便已精通四柱八字，曾在北京論命群組擔任老師，指導群內學員學習八字，並向他們「面授」八字疑義。

當時群內有位北京地產老闆，邀請我到他家作客時閒聊，當我指出他的私人隱密怪癖時，他相當驚訝的問我，你從八字哪裡看出來的？

所以，根據八字推論，我當然知道自己的大限之年，心中並早有一把尺。

由於在研究所修習台灣殯葬權威徐福全老師的課，了解到徐老師除了熟諳道家術數，他老人家還精通紫微斗數，但關於四柱八字部份，是否還有學院內的師長駕輕就熟？這我就不知道了。

即便沒有與其他師長切磋，在八字範圍之內，我當然有師資能力，若真要開班講授或撰寫講義，也都綽綽有餘。

只是我這個人也有怪癖，我很討厭張揚，愈是默默無名，我愈是歡喜，因我非常喜歡獨處，不是很喜歡與他人打交道。

畢竟名利都有代價，需要極強心理素質與生理狀態，你每天要承受來自四面八方的瘋言瘋語，有吹捧的、有嗆聲的、有謀財的、有目的的等等族繁不及備載，這便擾動了「平靜」，明星或名人其實一點都不好當。

我有種排斥名利傾向，這與我的人設其實完全不同，我自己卻心知肚明。生活當然需要一點名利來支應，但夠生活就好，完全不需要錙銖必較、汲汲營利的那副鬼樣子，對吧？我更認同簡樸儒雅，過著大哉問的生活。

當李樵(就是那位樵夫)的生肖書上寫著：我這種生肖區間啊恐怕「胸無大志」，我心中也是哈哈一笑。

如果人生只是不斷循環，從這一世溜達到下一世，我又何必胸有大志呢？只要「胸有大智」便可，不是嗎？

八字當然可以斷生死，請看訪談謝沅瑾老師的節目如下：

根據八字，傳統的八字生死論法，大致從反吟、伏吟以及死墓絕、胎養生等三大方向，先抓出區間，一旦區間被確立，再從空亡中給予雙向確認，這便是每個人的宿命死期，大約有95%-100%的機率。

若一個八字從反吟、伏吟以及死墓絕、胎養生等看不出端倪，也查無其他徵兆，那麼你可以直接就以空亡來確認，只是需要按年來逐步查證，要花一點時間核對，卻是非常值得的。

第一、以出生年柱、日柱查對空亡四柱與空亡大運，次以出生年干，查找截路、追魂、鏟度，並核對四柱與大運，給予標示。

第二、以測算「流年日」(有三種，若按節氣合理，但是比合，所以生日應更準)，查找截路、追魂、鏟度以及空亡，核對四柱、大運，給予標示。

第三、以測算「年干」，查找截路、追魂、鏟度以及空亡，並核對四柱、大運，尤以日柱為最、次為大運，給予標示。

第四、以上，若截路、追魂、鏟度重疊符應，那麼死期幾乎可斷。

第五、綜上，若再伏吟、反吟，則為100%之預測死期。

由於每個人的四柱就明擺著，如果你已很熟甲旬空亡、截路、追魂、產度等規則，更迅速的方法是直接以四柱地支反推後套用，馬上就能確認出最糟的時間關口，此即你的大限。

按，八字的準確率大約在84%，若合參手相、面相，有命理專家宣稱準確率可達97%。

謝沅瑾老師因此指出了他舅舅的大限，亦曾在其他節目公開自己79歲元，任何人以八字也都能斷出死期，我自己已剩個位數囉，房屋就要坍塌了。

考察目前自己的齒髮、心臟狀態，從元氣來觀察自己，看起來也差不多、互為呼應，而我也不想進醫院挨刀子，奇怪了，我卻一點也不緊張。

人類真的還有百年嗎？如果能夠找出廣義永恆(目前根本沒有，涅槃也不是永恆)的辦法，是不是就符合胸有大志了？

如果幾年後，我已仙去，這個部落格要麼永久存在，或因為主人逝去，多年間無人再操作，部落格在特別通知後，基於無任何人回應，自然而然地就被關閉了。看官要備份文字的話，請盡早哇，別怪主人沒提醒你。

記得，早年謝沅瑾老師曾在某節目自稱看不見靈體，也可能謝老師是謙謙君子，當時不願意公開承認罷！？

令我感興趣的是節目中提到那位無頭的、第三方合作(人靈)對象，我認為祂的真實身分或許是：日治時期遭到斬首的地方仕紳或名人。

若從靈魂起源、斷代、靈體存續推論，這位從旁協助謝老師的祂，只是寄託於關公形象，當然不可能是「關羽」本尊。

陳為民兄涉入靈異節目多年，竟然連邏輯都沒有？陳兄經常把鬼與人看作是兩件事物，好像活人與鬼是兩種完全不同的生物？殊不知一體同源。

從本質上講都是人，只是人、鬼的存在型態不一樣而已，活人在經驗世界中活動，而逝去之人則以特殊方式悠游於廣義靈界與人間。

關羽，那可是西元二百多年的人啊，死去迄今就快二千多年，祂怎可能還在人間？且還偏偏就在台灣呢？

我猜謝老師也知道他的合作對象是誰，所以謝老師在節目中，也沒有明確回應陳為民自為的指稱：祂是關公，對吧！

無頭之靈多了，君不見民國肇建烈士，幾乎各個都是清末的無頭鬼？

正如謝老師在節目提及案例：你可以不信，老師們更不可能會去拜託你信，對吧？

當我們知道大限後，不是虛度餘日，而是為爭取時間讓親友做好心理準備，你本人可以安排好一切「本世餘事」(臨終)以及「來世之事」(轉世)，哪些事你還可以做、還想做？哪些事就不要做了，不是嗎？

像我們這種橫跨於人間、靈界的人，多半基於累世因緣，東方哲學尤其強調：道法自然，無為而為。

人生在世最重要的是：存在的意義。我跟兒子講，盡早定義好自己存在的意義，並循此展開你的人生目標與追求，切莫等到老死之前，才發現自己此生了無含義，那還不如一開始就不存在，不是嗎？

宿命死期能不能延？答案是：可以，但必是非常少數之人，且彼時當具必要因素。

我不認為自己本世生命有必要延長，何況我也沒有相應條件，但我知道靈魂不死，我只是道法自然，古時候也沒有外科手術嘛！

轉世之準備，才是所有人的真正生死大事，事涉你應該待在靈界並在哪種靈界的存續？或有必要自主轉世以獲取理想的新一世？

一個人面臨死期大限，絕非誤以為死後一切滅失，只要做好本世的臨終告別即可，恰恰完全相反，我將另闢專文敘述這些原委。

即便是年老壽終，你把自己的遺體交給黃口小兒處理，子孫們就算剛好從事殯葬業，頂多只是儀式專家，卻不可能是靈魂學專家啦，遑論碰上突然意外亡故？

還有一些膽怯死亡卻又渾然之人，自以為死後便自動「真相大白」了？如果你有這種想法，也只能說你對了一半。

沒錯，當你震驚地發現，並意識到自己死後還在，而習慣性地以生前肢體方式運作，卻完全達不到目的？這時候你就終於明白，原來自己死後甚麼也不會、甚麼也不懂？想幹甚麼都沒用？

一時之間，你發現自己幾乎與親友無法互動，隨後又發現竟然「有人」看得見祢？還可以與祢交談？來者何人正是此刻祢的最大疑問？

當你碰上來自其他靈界的強力牽引，你也無法辨識真假，所以也無法應承，到底應該積極跟隨呢？或拒絕之？

還有不少來路不明的其他靈體，欲強制帶你前往某一處靈界？其實你也分不清那些神明的真假？以及祂們來自何處？為什麼要來帶祢？是好心還是惡意呢？如何反抗或反抗之後？

也有侷限在自己的「全面化景」之中，對陽間招魂的鈴聲完全無反應？活脫脫地沉陷於自己的死後夢境，對周遭物理環境無任何覺知？

更不要說轉世、涅槃或輪迴，那些如夢似幻、真假交錯的幻境或宗教有關之真實啦？

以上，就是大部分人死後的初次所見、所覺。

劉柏君因此才說：人死後好像會變傻，人才剛往生，立刻問他生前之事，祂卻幾乎忘光了？

畢竟失去了整副肉身嘛，那些生前藉以承載資訊的平台，沒有了呀！但劉柏君也不是靈魂學專家呀，她只是根據所見現象如實陳述，卻無法分析其中原委並通用於其他人靈。

近年，一些常在節目出現的命理、玄學老師，已開始引用更科學的論述，我認為這是好現象，他(她)們多少都吸收了來自本部落格的學理知識。

年輕時，我曾對數術、玄學非常有興趣，從初期戒慎恐懼的操作，到後來膽子變大地進行實驗，那時候我也不知道其中原理，只是按師尊教導，照樣畫葫便是，直至當我想弄清楚原理，卻不得任何人問之時，我才下定決心花時間乾脆自己「下海」研究、解惑。

注1：也不是所問非人，而是哪些答案都是很膚淺的表象，且因循於固有民俗，稍加梳理便知全部邏輯不通、前後矛盾，有些村夫漁婦說法甚至就是鬼扯了，理工學者更無一人(理工人不喜歡研究靈魂，研究靈魂的多非理工出身)。

2025/3/13

普通肉眼在尋常空間，可以偶爾瞥見真正鬼的樣子是——人形、要麼是淡黑色的霧狀，或幾乎接近透明，只剩輪廓可辯；因此當祂移動時，如果背景顏色反差明顯，便相對容易被發現，見鬼也不需非陰陽眼不可，條件適當人皆可見之。

所以，台中大坑步道《紅衣小女孩》的「鬼」就是假的，道理很簡單：祂的外觀既不是淡黑色、狀似透明，竟還能在光天化日的大太陽底下呈現？甚至全身還彩色般的鮮豔紅？真鬼就不是這樣嘛！

但我若大張旗鼓、拍片指出其中原委，就如同破了人家的梗，人家可是還要拍電影賺錢生活呢，對吧？！

祂當然也不是甚麼魔神仔，好嗎？祂就是一個活人而已，只是當年的影像畫質讓你看起來感覺恐怖，實際根本就不是那回事。

魔神仔最可能是生活在山野中的其他靈長類的死後靈魂(西巒大山的影片裡有)，如果人類死後都有靈魂了，按生物演化與結構類比，其他靈長類掛掉後，要說沒有靈魂是沒道理的，所以魔神仔不是人靈，卻極可能為猿猴之靈，祂們因此具備近似人靈的能力，也能誘發活人的視幻現象。

至於昆蟲、螞蟻就沒有靈魂，不少人亂扯泛靈論，一點演化、結構邏輯都沒有，生物學也不好好讀一讀！

我就想不通了，哪來這麼多「無知」之人？還日復一日，一年勘比一年？固然不是人人都了解鬼，但就算你沒吃過豬肉，至少也知道豬肉來自於豬身上吧？對於靈魂本質，我們需要清醒的定性區分。

注2：我承認自己的初始世也是無知之人(但我非常討厭種姓制度與髒亂)，只因為自己搞了好幾遍，在陽間來來回回數次，即便一開始腦筋不靈光，久經人間詭詐也就觸類旁通，抱怨他人「無知」似乎不太適宜。我知道批判要配合善巧，否則一定言語憎恨，但為了讓大家從輪迴中醒來，有些「習性」若不是被好好修理一番，「它」將繼續耍弄最擅長的把戲。

以上，只要稍加梳理邏輯，便不應再受玄學困擾，一般人對靈界最困擾的應是——視見問題，各靈界的虛擬實境。

虛擬實境到底是「虛」還是「實」呢？從原子論看，當然是「實」，世界很難「無」中生有，不過是你覺得是「無」或看起來像「無」，但它的本質就不是「無」嘛！

在普朗克尺度下，我們可以從空間中「翻出」許多虛擬實體，從而誘發出廣義靈界的影像，這一切都要回到意識與記憶物理底層的考究。

根據記憶理論，不同神經元的「聯結」會成為一種印痕，記憶便是數千億組的印痕聯集，它分散又組合地在不同腦區，通過意識或無意識地運作，時而讓你自主或不自主地感覺到自己活著。

注3：意識是個奇怪的東西，或者它不應被稱為「東西」，更貼切地講，意識相對於寰宇的恆常而言，它更像是一種不消失的歷程，一旦初始產生之後，還能耦合跨代的生物有機體。基於這樣的認識，意識就不完全是神經複雜的副產品，卻與大腦活動、神經生理及最初基因與環境有關，我因此認為意識始終是「半決定論」的，但這絕非「折衷主義」，而是根據你對它的內涵定義在哪一種層次。

我認為在微觀下，這種原子聯集之連續外觀印痕就如同一組基本「陽刻」，而其邊緣的普朗克空間便成了相應的「陰刻」，因此我們就有了數千億組、如碎塊般的、散落在基礎空間內的大量不同外形之「陰刻」，此即靈界精微物質的來源，包括但不限於從人靈或其他哺乳類衍生而來的各種複雜、或只是粗簡的「陰刻」，通通都是來源之一。

這些散落於「空間海內」的陰刻，能為所有人靈使用，自然也為活人使用(最初便是活人專用)，甚至影響其他高等哺乳類動物之意識。

假設你已有了一處經常進出的附近靈界，我們才能在其後按自有的(自屬的)陰刻，去建立屬於自己特有的靈界通道，隨後自然地，你可以建立第二、三處....，你就能以打坐或進入夢鄉方式「到處」亂逛。

這些陰刻不但可以用來建立個人通道，同時也是靈界之內的各種形象建構物之「材料」。

就好比我們在陽間，關於房子、飛機與交通工具，無一不是使用到各種材料與組合，並在賦予功能後，它們才成可用之物；同理於靈界，絕對沒有甚麼心想事成的「魔術」，而是基於靈識之運作，調用、組合了「空間海內」的大量「陰刻」(很像樂高)，靈界一切建築與商店、商品才因此成形。

數千年過去了，人類與人靈留下數不清的各種陰刻，它們極其細微地充斥在各種空間之內，有些區域的含量非常豐富，譬如古戰場或古蹟建物範圍，或一些長年不被打擾的低溫靈界，但有些地方含量可能就寥寥無幾(等著你或祢去創造)。

又譬如，當你使用意識讓它們消失，這些靈界之物便因與意識(形狀)碰撞斷離，重新回復成原始、極細微的原初「陰刻」，就散落於空間海之內。

「陰刻」就像一塊塊的樂高，它們是歪扭的長條形塊狀能量，由於量子的聯旋「進動」(processing)導致有些地方被拉緊，而有些地方維持蓬鬆狀態，當然它們是透明的、高度理論的猜想(conjecture)；它們的力場是不均勻的，所以表現得很像自動翻轉組合，非常非常易於組合，每當你輕巧地思考，「陰刻」就好像有生命一樣。

說到這裡，我發現「陰刻」真的很接近弦論，弦論畫出來的圖形，就是長條形且歪歪扭扭的呀！當然，正常情況下根本就看不見，你會覺得自己心想事成，但只要以靈視仔細的多看它幾次，就會發現真相的，「想」必然是與意識有關的運作之思！

所以，每個人看見的靈界總有些不太一致，甚至，如果兩個活人同時進入同一處靈界，也可能發現所見並不都是一致的結果，這不能說明靈界所見皆幻象，而是在靈界之內的構成物及其空間性質，本來就很奇怪，我們無法以陽間的習慣審視。

精微物質最形象的證明恰恰來自最不起眼的老鼠實驗。

將一隻老鼠以食物誘因進行迷宮訓練，當老鼠經過充分學習並記憶後，牠總是能以最短時間(路徑)找到食物，這時候將其殺死並把腦部搗碎，混合食物後餵與另一隻新老鼠，沒想到新老鼠竟然不用經過學習，便能立即以最短時間(路徑)找到食物，就好像教過牠一樣。

顯然，基於老鼠的神經生理底層，當形成某一原初記憶並予固化當下，相應的，在固化形狀外周的普朗克尺度空間，應形成對照的一組塊狀「陰刻」且基於張量而有濃稠、離散比例。

後來老鼠被殺且其神經生理遭到破壞、絞碎，也沒有因此破壞這類「陰刻」，它甚至被新老鼠混著食物吞入消化腸道，即便在消化腸道，它仍然無法被破壞，並隨之重回新老鼠的腦部，與之神經生理重啟契合(有一些時間限制)。

同理於人、人靈與靈界，越是古老的靈界，其內容物必然經過許多人、人靈有意或無意的頻繁運思「翻製」與「重製」，那些商店與景物便因此孤零零地歷經百千年矗立在靈界一隅，偶然碰上人靈來訪，就不經意地偶然被重製一番，它便維護了既有的形狀。

注4：以上靈界，皆指廣狹義靈界而言，「不二境界」(the One)與此又完全是另一回事，它已脫離廣狹義靈界的定義，不再是傳統生命形式。

注5：有不少人品、心性高尚的人(無論有無修行)，祂們在肉體死亡後，祂的意識歷程便會與明光結合，而融入光之中，並跨進「不二境界」(the One)，那裏就沒有什麼神鬼或地獄、天堂之類的「人間翻版」東西，而是純粹自由的「心識之界」，也暫時沒有「輪迴轉世」問題。

如果久久不見人靈來訪，一些靈界內的建物、景緻，也會隨外部「時間」崩塌，各靈界基於空間性質差異，其內容物的崩塌速度也不一樣，所以在靈界也能看見廢墟。

我在靈界看過兩種墳墓，一種事實上就是陽間的墳墓，只是剛好穿插於該空間內的靈界之一部，讓我誤以為那是靈界的墳墓；至於另外一種墳墓就很奇特了——靈魂死亡後的墳墓，這就令我讚嘆並感到某種隱隱約約的偉大了。

人客阿，當你的生死觀還只侷限在陽間的一世生死，或數世之生死，我真的為你感到好笑，如果你也能來靈界看看靈界的墳墓，我相信會有另外一種極其詭異的豁然開朗，那可是真正的生死呀，想永恆便要具備無比的勇氣！

2025/3/17

太座最近遇到奇葩，天天聽她講電話，不免也讓我想起，在我涉獵靈界研究的十年多時間裡，我自己遇到的人，其實大部分都是正常人(95%)，但同樣也會碰到一些「奇葩」與「怪人」，與醉大碰過的事一模一樣，有些人的動機非常可議，也有些人是「無自知之明」。

這裡我首先排除天地自然人成員，至少都經醉大考核，即便政治觀不同(政治觀只是一世，若轉世，立場就會變)，我也不很在意；還有生死所的同學們與師長，私下都認識，開玩笑與挖苦都有，對師長立場我也能充分理解(主張自然死，反對安樂死，更反對戰死)，交流起來沒有甚麼問題。

有問題的就是其他的奇葩與怪人了，請參考牛哥影片如下(我也丟給太座參考)：

一、碰到詭異的極盡謙虛(動機不單純，雖不見得是壞人)，最後又忍不住露出本性的人？靈界疑義，主要在靈界，不在我個人，你不是聚焦於靈界性質、疑義來討論？反而關心我的隱私？我覺得這種人個性狐疑，最令人感到莫名其妙。

二、碰到有本領、有專業，但一上來就比手畫腳的人？如果這麼厲害，部落格你來寫就好了，寫這個既無收入還要耗費時間(但有陰德是真的)，你又何必「免費」來看呢？我一向希望與人為善，但以文字讀心，也能讀到一些東西！

三、碰到自認可以平起平坐，還會點唱的人？你又不是組織成員(必需考核)，說白了，你對靈界研究在哪個群組，我看看也好？自己有無立場都搞不清楚？！最好人都不會死啦，就沒有人需要跨入靈界了喔！

四、碰到不是生死學專業，又不是博士程度，但張口閉口就是信不信的人？這些人天生有忌妒心理(自卑)，但有能力怎可能忌妒人呢？因為自己同樣也可以搞定嘛，不是嗎？這類心態就很欠，叫做腦子缺一半的人，死後飄到何處或被靈界哪種陷阱捕捉，也根本不關我的事，不是嗎？！

五、起源於萍水相逢，又覺得「靈界」沒甚麼，半桶水又不懂尊重、不重視靈界規則，後來就有事了(女兒出事)，一定會有事嘛，出事再來求幫忙的？我只能說涉靈問題：100%都看緣分吧！

總之呢，一些奇葩與怪人非得讓人講實話(不是甚麼壞人，只是彼此三觀、行事風格有差異)，我也就不護著溫良恭儉讓，不講也不行！

基於每個人的「意識歷程」，在學習上都扮演著重要角色，而行為後果與記憶的聯繫，大部分都是多巴胺在當下的閃現，這便很好解釋了個人三觀與社交天線差異，就此生理原因，請看官們完全理解，不必要他人提醒、點你。

剩下的才是：你準備選擇「祖母禪」還是「正宗禪」？前者如你所願，但無法帶給你挑戰，後者有一條長板，可能令你皮開肉綻。

「意識歷程」這種東西，它就是複雜版的升級陰刻，在正常情況下並不會消失的，也不受隔陰之謎影響，不過是你自己想不起來而已。

換言之就是記憶問題，有問題就要從記憶系統找答案，也正是佛教說法的「阿賴耶識」或西方提及「阿卡西紀錄」的答案，所有被捕捉的「超驗」，事實上都不是嚴格意義上的「超驗」。

如果你聽過「盲視」就知道這不是危言聳聽，我的立論根據，又不是只根據相關物理、數學，更多來自生物學、生理學的過去學者研究文獻與啟發，我把這些東西串起來，從身體找出「靈魂起源」的最客觀答案(其他學者隱晦，我則直接講明)。

靈界，不妨將其稱之為另一處平行宇宙，在我們現在這個宇宙不能做的事，或許在那個宇宙是被允許的，而且人人都有一些基本的超能力。

2025/3/25

根據「智人」演化史，我們得以「智力商數」擬合人類神經系統的發展，據此反推各斷代的靈魂結構，研判靈魂獨立存在的「起源」及其是否夠「穩定」的問題。

自然是越往後，靈魂的穩定性越佳，也就是說，獨立存在性愈好，越能夠獨立存在於陰陽兩界，越不需要急迫重新轉世，以便重獲肉體滋養、修復靈體結構。

所以，在更早以前，無論祢願不願意，在時間限制之下，所有靈魂都必須轉世(撇開完全死亡的靈魂)，若屆時則只剩死亡之路。

若你堅持應該「完全死亡」，那麼你的路徑與「無神論」一致，只是延後一些時間而已，所以無神論並不違反靈魂實存主張，一點問題也沒有。

基於以上，如果彼時世界承平，地表人口不斷出生，那麼新靈夾雜舊靈不斷增生，此時靈界充滿了許多舊靈，這時的「總肉身數」似乎不夠用卻也還好，你不是被拋入陽間，或者就在陰間駐足；然而無法否認的是，靈界因充斥許多靈魂，所以增添不少「建設」與「規則」，各靈界內涵就更豐富有趣，當然也有更機車的，譬如如東方靈界，相對其陷阱也更多。

按常識，任何有清楚意識之靈魂，當然更願意留在契合自身之靈界，直至「不得不」重獲肉身之時限。

顯然世界也不總是承平，即便承平也未必增加人口，譬如碰上經濟不佳，可能導致少子化，那麼「總肉身數」變少了，但比起過往，由於靈魂的獨立性更佳，所以世界會充斥著「超量」靈魂，坊間便出現更多通靈人與涉靈「工作室」，「靈性老師」也就雨後春筍？新宗派應運而生？宗教更蓬勃發展？

醉大有段時間曾感嘆，怎麼愈是全力清剿神棍、迷信問題，坊間卻出現更多的神棍、迷信呢？甚至還風起雲湧嘞？似乎有愈打愈多的怪現象？

我想真正關鍵或在於「總肉身數」不夠導致，其次，足堪進入不二境界之「高靈」占比就少，畢竟普通人就那副鳥樣，很難在廣、狹義靈界恆常久待，碰上悽苦便屢屢託夢子孫或藉由宮廟、通靈人抱怨，「轉世」因此變成「奢侈」且又多由老靈魂獨佔，「肉身」就成了「稀缺資源」。

按此，東方「轉世規則」未來一定愈趨複雜，並附加種種限制(人靈既多、資源有限)，會不會在東靈界因此出現更多「墳墓」呢？我的看法是：非常可能，而且「六道輪迴」更為增加而不稍減輕，從發展角度看，此正是人靈總數之自然競合與抑制。

注6：自古以來，死亡令活人與靈魂都感到不安，只要意識到自己「此在」(Dasein)，便會憂心、驚懼死亡。所以「現在」才是最重的元素，並不存在甚麼「過去」與「未來」，「過去」難道不是你「現在的」歷史回憶？「未來」不也是你「現在的」想像計畫？人或靈都只有「此在」而已。

既然「肉身」是「稀缺資源」，為了繼續「此在」，當然要用搶的囉！「搶」，憑藉的是——老靈魂的洞察。

如果你總是渴望與他人建立關係，追尋短暫一世的幸福圓滿，那麼這種想法是很侷限的，甚至是徒勞無功的！

不管你有幾世肉身，唯有「修德」含藏是真，其他一切都假，都無法帶去靈界與連貫，所以「孤獨」是一種力量，就像「痛苦」常使人們覺醒。

就我個人「現在年紀」的感想，自不能與年輕時相比，與其說不斷轉世的障礙是「隔陰之謎」，還不如說是「隔陰之誤」更為貼切，為什麼呢？因為我發現自己身上有股莫名的脾氣。

以前我自己歸結於個性太過操切，這幾年才想明白了，原來是受到累世的莫名影響。

母親說我小時候，動不動就發脾氣，發起脾氣來又不得了，怎麼安撫都沒用，也不知道我為什麼發脾氣，只能等我自己消停。

其實母親是個心很軟的人，我這個怪樣子搞得母親很困擾，也因此在母親心中的子女印象，我大概是最後一名吧，只是及長憑藉著還算聰明，在成績上有些表現，或許才挽回一點點印象分數。

這種事，到了現在這種年紀，我也沒辦法向母親解釋了，也不知如何解釋是好，索性就不要解釋了。

看官們自己試想，一個人輪迴了八世，包括但不限於國籍、地域的不同，我顯然經歷了世間不少風雨，有些事可能不只犯錯一次，搞不好數次都不止？所以我非常討厭「錯誤重犯」，無論是對他人或自己都一樣！

說了不聽，聽了不懂，懂了不做；做又做錯，錯又不認，認卻不改；改了不服，不服不說，請問這不是虛耗生命？甚麼才是虛耗呢？作為演化階梯最高端的人類意識，難道不是應該持續改進、提升層次境界？否則又何必一次次地換個名字再來一遍呢？

所以，真正慈悲當然是踢你的屁股，甚至令你不爽，你十分不爽才會好好地去想，去轉動你那顆腦子，慈悲必須以智慧進行批判，但不能不批判，不批判就成了「愚蠢慈悲」。

「修行」當然不是追求甚麼「解脫」，如果你認為是，那麼「解脫」就成了你的「我執」，你將永遠得不到解脫要領。

真正解脫是從累世中跳出來，明白自己才是各世的「經歷者」，你又何必從目睹中升起「我」呢？允許所有升起，自然地升起，但何必允許它的強烈呢？

如果強烈認同這個根本無法轉化的「小我」，而不是尋思著乾脆把前後連貫時空當成一個「大我」，請問，你又如何得到無限之自由呢？這才是修行動機吧，不是嗎？

反過來講，若以上你都無法避免，沒有足夠智慧，那麼你只能被自己強烈認同的東西所掌控，就不可能體驗進入那短暫的「不二境界」(這種境界都是短暫的，一旦恆常就會出問題了)。

錯事重犯，常使我有一種莫名怒氣，大概是浪費時間吧？人客阿，如果同樣錯事讓你需要不斷去糾正，我想你也會因此煩惱吧，這絕對不是沒有耐心！

人的累世經驗就被塞在「阿賴耶識」中(部分無意識與部分潛意識)，缺乏這類知識的旁親當然不可能知道，連我自己以前都不知道了，對吧？但它就常使這一世的你不夠理性。

新靈就沒有這類問題，只需按學校教的、自己心得決策便行；但老靈魂就不一樣喔，即便理性告訴我應該如何，偏偏就有一股排斥、抗拒、不爽，你說它是「邪氣」或「生氣」也罷，它就會浮現動力而影響了決策，即便事後追悔也不知所以，但決策就做錯呀？！(不是思慮不成熟的那種錯)

由於文化與年代，跨世確實有許多適應上的衝突，但我們又不可能同時分身，以同一斷代開展不同的人生經驗？對吧！

假設，在一世的相處過程中，旁親無意做出我不想再犯錯誤的事，或引發自己累世的拒絕經驗，我也只能莫明地發脾氣，不是嗎？這不是「隔陰之誤」又是甚麼呢？

總是要把問題，一層層剝開後，才會恍然大悟並有些心得，那麼我這一世也沒有白來一遭呀！那些還不懂得把自己問題按次剝開的，那就再轉世個數次，直到最後能夠覺悟的時候。

如果你的心理沒有準備好淬鍊，我建議你就不要來看本部落格，因為這是個會被罵的部落格，你應該去新時代或某某工作室，找一位靈性顏值擔當，在整個開導過程，對你充滿輕聲細語，還會哄你開心的老師，那樣會更便當！

死亡不存在，不是說你會永遠活著，而是你體驗並發現了不同層次(各世界觀)的永恆性，譬如某些成分在甲層次是永恆的，而在乙層次則無法永恆。

也因此，你自己才是橫跨不同斷代的「世界」，世界就是以意識為中心，圍繞著你的所有時空事件之連貫，你就是世界嘛！

果然如此，世界變化就都無所謂了，因為就是你自己的變化呀，所以我能感覺到真正的自由，悲喜都成了中性評價，這就是解脫。

2025/3/28

日本片桐禪師(Katagiri Roshi)說過歷史上真正偉大的禪師，大約只有一千多人！那麼讓我們計算一下地球曾擁有的人口總合，也就是自現代人類（智人）出現以來的累計總人口，根據人口學家估算，答案大約介於1090億至1150億人之間。

注7： 現代智人大約在30萬年前演化出來，但早期人口非常少，因此常以公元前5萬 開始計算。公元前1萬年，全球人口約400萬；公元1年，全球人口約2億；1800年（工業革命前夕），全球人口約10億；2024年，全球人口超過80億。根據美國人口參考局（PRB）的計算，從智人誕生到今天，地球上曾活過的總人口約 1100億人。這表示，目前仍然活著的人口（80億）佔歷史總人口約7%，換句話說，歷史上超過90%的人類已經過世，若不是靈魂大約只有63毫克，恐怕靈界早就大爆滿了。

人客阿，你要不要算一下1000/1150億佔比，大約是小數點後第幾位？第九位，對吧？整個人類中的真正悟道者實在少得可憐，不是嗎？即便坊間充斥著那麼多數不清的靈性教室？這不是很諷刺嗎？問題出在哪裡呢？

你當然聽不懂創巴仁波切說：一切都是本自圓滿的！

對高級禪師而言，你跟他修行，一定沒辦法直接參禪嘛，這個道理非常淺顯，除非自己過於自大，你必須按次第、循序漸進，才有機會從禪師那裏體會到一些東西！

修行就跟看電影一樣，你怎麼可能花錢去看一部爛片呢？你一定想挑一部最精彩的作品來看，對不對？

所以，修行途徑一定是菁英主義，你會去找馬哈希、商羯羅、艾克哈特，讓他們的覺醒，也成為你的覺醒，但怎麼會去找新時代跟靈乩呢？真正的禪師與上師，請問，哪一位會教你去搞甚麼通靈？沒有嘛！

任何有心人想師從修行， 一定是以菁英主義進入的，但最後你的修行結果，一定是成為平等主義者。

這個世界不可避免充斥一些庸俗，還有商業化的叫賣，它們迫不急待地招攬你來靠攏，但不會堅持告訴你應該循序、次第，所以有相當部分的靈性老師，都是令人費解的、教一些礙手礙腳的「自我」，甚至我認為有些人只夠格稱為師兄、師姐，卻不能擔任甚麼老師才是。

從市場角度來看，靈性工作室只會提供你次級、倒退課程，因為銷售這些課程才會讓你快速有感，譬如在自己身上都可找到感覺的課程，這樣才可以賺錢，而且你看來也很開心，問題是這類課程雖可快速讓你改變，但其效果都無法持久，很快就會消失了，你也就回到上課前的原點。

看官自己想想，如果今天工作室提供的課程是止念、真知三摩地，一般人少說也要花5-10年才能有點成就，商業工作室怎可能在5-10年後，保證你都學會了，還經過腦頻檢測，才跟你收取費用呢？商業組織都有運營壓力嘛！所以這個市場非常的亂，大騙、小騙不免充斥其中。

至於禪修，通常都先練習數息，一段時間經禪師考核，你都沒有數漏後，他會丟一個公案給你，你就先參悟這個公案數年，數年後禪師會再考核你，然後繼續下一個公案的參悟，直到禪師認為你已經參悟了。

如果你不是決心修禪，怎可能會花數年禪修呢？如果不是禪師願意收你(收徒即要承擔子弟的業)並指導你，你怎麼可能有上師指導禪修？切記，任何禪師或上師都無義務免費指導你，所以好好修禪的學費，絕對不下於參加靈性工作室的高級課程。

菩薩誓言的終極意義是甚麼？當你被允許看到真相，即——你同意將它告知他人，所以部落格內都有告知，人客你有沒有看懂與連貫？！

任何人的真正修行老師，其實都是自己，你自己就是「法界」，這個「法界」不僅是物理宇宙，也超越了宗教世界，它豪華的有點反常，任何有心人每天都可以進入法界無為地閒逛，那裏是一處很美的家，陽間當然也是，我已不管它是陰還是陽。

商羯羅說：至上存在，就是最古老的你，它從未停止經歷自由。

沒錯，我已能慢慢體會「神聖的精神分裂患者」一詞，就是有一個覺察的東西，它存在於「自我」背景，無論你在白天的清醒或在無夢的深睡，它始終保持著覺察，所以你會發現自己睡著了，但又發現自己是醒著的，因為有一個超越自我的「覺察」在觀察自己，就好像心智裂成兩半？

拉瑪那哈馬希說：終極實相，不可能一下子出現，一下子又消失不見，這就讓我搞清楚了，原來「它」就是終極實相——存在一個恆常的覺察。

從生理上講，我唯一找到這種「分裂覺察」的來源可能，便是以靈修方法擴大DMN(預設模式網路)敏感度、使其能自主，在清醒意識狀態下，DMN也能同步啟動，否則這個「分裂覺察」又從何而來？心智又如何貌似分裂成兩半呢？

這種「分裂覺察」是清醒狀態的，帶有「緊」的奇怪感覺，「你」知道「肉身內的我」正在幹甚麼，彷彿「你」與那個「肉身內的我」沒關係，雙方是兩個不同主體。

所以「你」現在就想像，若現在「肉身內的我」就掛掉，卻還有一個清楚的「你」存在，就如同不會死，而這個「你」是可以移來移去的喔，「你」不必要非與「肉身內的我」相依，兩者之間可以有物理距離，奇怪吧！

威廉詹姆斯說，清醒意識只是意識的一種特殊狀態，在它四周有某種朦朧的區隔薄幕，其外潛藏著其他截然不同形式的意識，只是我們的「自我」建構了一堵牆，阻擋了宇宙(其他)意識的連續流入，導致我們無法察覺到其他不同形式的意識。

我認為上述極可能指陳了：朦朧意識的量子狀態，以及含藏在基礎空間之內的那些數不清「陰刻」。

目前，我只是偶爾處於這樣狀態，或當非常刻意要處於這樣狀態時，我去製造一些配合條件，若某天當我能隨意處於「神聖的精神分裂患者」狀態時，我想那就是「開悟」並抵達「自由之境」了。

說起來有點怪，「自由之境」貌似放棄，也就是說，你要凡事可拋，卻又不是忽視，因為可以再取回嘛，譬如轉世？但如果連累世記憶都拋光、都放棄了，請問在那樣狀態下的你，你還算是某種「生命」呢？或已不能再算是「生命」了？

我非常懷疑，歷史上這些為數不多的真正禪師與宗教上師，當他們選擇轉世以後，是否繼續保有必要的累世基礎，卻又刻意保持必要的累世沉默呢？

如果是我，我也一定是。

人客阿，我好不容易不再被自己強烈認同的東西所掌握，脫離了累世無法轉化的折磨，我知道你還沒有，你仍然在升起的痛苦中認同痛苦，我怎會嘲笑你呢？但我也沒必要主動向你解釋，或希望你不要再鞭苔自己呀，畢竟「為自己而苦」正是解脫的必要經歷。

為什麼坊間的神棍、通靈人愈打愈多？或想了解靈魂卻不從自己肉身找答案呢？卻整天聽些胡說八道、邏輯不通的鬼扯？

因為一個人的信念，不僅僅與文化習慣有關，它還是一套系統，更是自我的居所，而所有心智建構的，都是一處相當頑固的居所。

當我們向頑固居所發起挑戰，信念系統就會警覺到死亡威脅，繼而引發求生反彈與抗拒，即便你只是要求他(她)在信念上，再擴容一些空間，多一些觀點容納，但真能擴大百分之五的人恐怕也不多吧！

所以「愚蠢慈悲」才受到更多歡迎，尤其再冠上飄飄然的「神聖」詞彙？而你也願意花更多的錢去上心靈課程，不是嗎？

神棍與通靈人只要不騙財色，他(她)們的途徑不盡然都有惡意，可能只是缺乏一張完整地圖而已，我自己也未必一定都對，畢竟靈界太廣，不可能一下子就把所有意識的生前、死後領域之事都搞清楚。

舉例如「能量醫學」就很嗆人，馬上要搞清楚，也真的很難，醫學博士都未必有肯定答案了？遑論其他與此有關學派，通通要整合進來？

最後，我對本文總結如下：

《心經》中的「空不異色，色不異空。」就是相當的不二境界，更是大乘佛法、吠檀多哲學的精隨，色當然不是色慾的色，而是指相、狀態或法、境界。

《中庸》說「道不可須臾離也，可離非道。」意思是存在即真理，只要存在的，它就是道，譚崔因此指陳：在世人髒污罪孽中，也含藏救贖之光。

宗教或靈修當然無罪，有罪的是那些胡搞、瞎搞、亂搞的人，把宗教與靈修搞壞了。

如果枕邊人也諳修行，也有相應博士程度學問，夫妻雙修怎會有問題？即便老婆是「博土」，卻信任先生，夫妻雙修也沒問題呀，最怕的是碰到「阿土」卻又甚麼都排斥，當然也就甚麼碗糕都修不起來了，不是嗎？

所以另一半很重要，理論知識也很重要，對眼的修行機緣更重要。

憤怒或發脾氣的「道」是甚麼？它讓我有了清晰洞見，因為總是莫名生氣，我渴望完全搞清楚，我才看清了許多事；

至於譚崔的愛或慾望的「道」呢？它的實踐會讓你更能體會慈悲與擁抱吧；

那麼恐懼的「道」又是如何？在持續探訪靈界之後，你終獲得了自由，原來死後不過爾爾，你又怎可能再懼死呢！

肯恩韋伯最常指出靈性途徑的障礙，在於「前理性」與「超理性」的謬誤。

我想起有位「吉娃娃」，他就是典型的無神論「貶低派」，正如佛洛伊德企圖將超理性的「不二境界」貶低為退行的嬰兒海洋，你們就在裝神弄鬼喔？而新時代靈性團體的「抬舉派」，又總是將前理性神話任意吹捧成超驗的神聖境界？這兩種人的靈性發展，最後都會是困境啦！

如果我們無法區分修行過程中的「轉譯」(詮釋以重新定位)與「轉化」(改變並因此提升)，那麼從求問態度來看，我認為這就是糟糕的、反應式的、逃避式的態度。

因逃避而涉略宗教與靈性的人，最容易上當，你以為發現了神明，一切就無不順利了？於是，你的前半時間就被這樣誤導了，然後剩下的後半時間就只剩悽慘了。