中年以後的人，不免很快就要面對真正生死，但我發現很多人在處理長輩臨終或同輩、同學辭世，整個過程就充滿問題，一邊處理一邊慌慌張張地詢問，待事過境遷又彷彿事不關己，好像有一天不會輪到自己似的？
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「死後發現還在」與「一切煙消雲散」機率各佔50%，你哪來的自信認為一定是「煙消雲散」？萬一發現自己還在，而你毫無準備，屆時該怎麼辦呢？
由於大多數的人忌諱談死，一旦涉及與死亡有關問題，只會、也只能套用自己亂七八糟聽來的說法，然後東拼西湊地認為就是那樣，完全搞不清楚逝親的真實狀況，反正看不見也無法溝通，最後自以為是安慰自己：親人已經去西方極樂與天堂了？
根據文獻資料，民俗文化指稱的靈界，其雛型恐在1萬餘年前就有了，若按演化學推論，或許還要更早前就出現了。它不是無始由來的，我甚至查到古希臘在4千年前就有觀落陰的描述，而大約更早的5千年前就有關於靈魂、靈界的正確描述。
研究生死這類大哉問，同時又知道自己大限，你才會真切感受到生命的界線，並認真規劃餘命、死後之事，統一理論與實際，成為真正的生死學大師。
我沒進博士班前，便已精通四柱八字，曾在北京論命群組擔任老師，指導群內學員學習八字，並向他們「面授」八字疑義。
當時群內有位北京地產老闆，邀請我到他家作客時閒聊，當我指出他的私人隱密怪癖時，他相當驚訝的問我，你從八字哪裡看出來的？
所以，根據八字推論，我當然知道自己的大限之年，心中並早有一把尺。
由於在研究所修習台灣殯葬權威徐福全老師的課，了解到徐老師除了熟諳道家術數，他老人家還精通紫微斗數，但關於四柱八字部份，是否還有學院內的師長駕輕就熟？這我就不知道了。
普通人睡飽是進入靈界探索的充分條件。
如果你總是無法睡飽，夫妻間又常「做功課」，那我請你省省念頭，等到你有睡飽的條件後，再來考慮這件事。
一個人如果常常睡得很飽，元神就很充沛，畢竟在夢境狀態，你只有1-2層意識可用，所以若能不需額外耗能，而專注於突破是很重要的。
我常常在睡覺，一天至少有兩個階段都在睡覺，睡的愈飽，夢中情境就愈清楚，畫面細節就愈多。
曾經我比你還要懷疑，這些情境會不會只是腦內景象？甚至與醉大見面，我還是忍不住問他：這到底是不是真的？即便這些年我早已確認過N次。
終於，如同所有從事靈魂研究的前輩，我們都想留下一些證據，俾利後人予以公開驗證。
醉大與「種子小組」約定了：他將以十個字做為靈魂實存的驗證，這是種子成員都知道的事；我則與小兒子約定，未來在歐洲，我將以暗語確認，曾經我們遠在台灣的上一世父子關係，我以本身來驗證轉世。
基於某些因素，死後轉世的嚴謹方法，我有點想講，卻又不太想講，講得太學術理論，一堆人抱怨看不懂(老婆經常聽到睡著)，但若講得太簡單，似乎又像「新時代」靈性那套？
從嚴謹學術來看，死前一刻也就是生死學的終點了，所謂死後之事，尚無學者敢公開言及，多數寧願採取隱晦的說法，對吧！
因此我指出了問題：預設死後一切滅失，乃邏輯不嚴謹的「前主觀」。
近期台灣知名藝人大S仙逝，有節目又提到樹葬隱憂問題，不免該節目視頻底下留言又是「百家爭鳴」，大略是：
命理師胡扯、聖嚴法師圓寂後祂是如何、五十年後子孫不可能再掃墓、當事人生前的交代、生前多做善事即可，葬法沒關係、有行業的利益衝突、聽聽就好別太信、環保樹葬就超好、亡靈託夢被樹精欺負、節目鬼假鬼怪、迷信、自然就好...等等。
貌似人人都是「死後世界」專家？又或是通靈大師，早已遍訪各處靈界？深諳死後世界之道？
結果，都是大活人們的「一廂情願」，並非都有理據的從往生者利益角度與死後世界的可能性來安排自己至親的「葬法」。
節目連結在此：
皇帝變成研究員的實例並非沒有，譬如愛新覺羅‧溥儀就是。
1960年他被分配至北京植物園擔任護理員，三年後轉任文化歷史資料研究委員會專員，但皇帝投胎變成研究員的案例，我想大家就沒聽過了，對吧！
明朝某皇帝在位期間不長，自己原不是父皇心中的太子，最終還是坐上了帝位，而這位皇帝殯天後，根據合理臆測，祂最可能的存續地點，便是與其骨骸持續「存活」於皇陵的地宮之內。
想必，這位皇帝的靈魂後來也就離開了地宮，又從北京輾轉至中國東南省份？
顯然這樣的輾轉歷程，必也有祂一連串的故事，其後便隨本世父母出生於台灣，而輪迴成為本世的他，因成績優異公費留美，最後學成回國成為了中研院的研究員。
歹勢，由於月底的資格考，所以目前正全力讀書中，5/1開讀，已經複習完五本，還有三本原文，刻正消化當中。
基於以上，我又重新讀了伊莉莎白·庫布勒·羅絲的《論死亡與臨終》(護理學院、醫學院、神學院與生死學系的必讀經典)，該書依然讓我熱淚盈眶，真心建議大家都去買來看一看，那些發人深省的真實臨床訪談，2023年10月遠流已出版了最新的中譯本。
不得不說，這位瑞士裔的美籍精神科醫師，由於她的善良與堅持，無意間大幅改寫了全球的臨終醫療照護，並喚起了病人的臨終自主權力，讓每個人在最終一刻都能尊嚴的選擇平靜與安詳，這正是另一種「涅槃」的形上。
由於醫學的進步，人們與慢性病共存的「失能時間」逐漸拉長，如今還想安逝於自宅的，我想未來恐怕要祖上積德才行。
像我們這種眼睛變花、牙齦萎縮、頭髮掉落的年紀，在古代早就是「報廢品」了。按漁獵時期，大概破四字頭就要抬去種了，不是嗎？！那裏還有甚麼眼鏡可配？牙科與醫美？大家都是時間到了，人體功能也就喪失了，此後便「自然死」了。
不管你稱祂為神或鬼，祂們都是靈，就是故去的人，曾經跟你我一樣。
憑甚麼你認為用幾千、幾萬塊錢，祂就要聽你的？以人與人來講，你說幾萬塊就要買一個人，這可能嗎？若是幾百萬還有可能，幾千萬一定有，卻不可能只想花個幾萬，對方就要聽命於你，何況是你看不見的靈？你只能拜託祂們，不是嗎？
所以，有些人可能很有效，有人卻差不多無效。其實賺不到錢，只有三種問題：第一、專業有問題；第二、人緣有問題；第三、運氣有問題。
假設；
a) 專業可以，人緣可以，運氣可以，三者繼續保持，沒有賺錢問題。
本部落格的一些老讀者或許會發現，部落格內文章隨時間演進，我總會不斷修正局部文字，這倒不是我善變而是因為：
第一、真實的靈界狀態變化萬千，我也沒發現還有其他學者對此有客觀考察，學界談的生死問題都是「死前一刻」，根本沒談到真正的死後。
第二、基於以上，我也查不到所謂的「客觀死後世界」（主觀死後世界則另當別論，這部分在文、哲領域早已百家爭鳴），也因此，隨著時間演進，當我有了更新的客觀發現，我便需要重新審視此前主題與內容，以免前後矛盾。
第三、得益於教授們在課堂提點或做學問的態度，譬如國內自殺學權威林綺雲教授便說：博士研究提出的說法，必須要有根據，因此對於根據不夠充分的內容，我便刪刪減減，待有新發現時，便再「貼回」部落格內，而所有初版文字及時間，我也都有備份與存檔。
2018年台鐵普悠瑪號發生事故時，我便曾寫下並引用水果報導：
魔神仔不是奇萊山傳說中的「黃色雨衣小飛俠」，往往，山友以嚮往自然、個性開朗者居多，如果只是因為氣候驟變、地形險惡，不幸成為山難亡故者，怎麼瞬間就成了一心想致他人於死的精怪？這種邏輯是相當離譜的？對此，我在部落格其他主題文章也有提及，還請自己翻看。
根據林美容教授研究指陳：碰上魔神仔的事後共通點在於精神恍惚，食用蛙脯螳臂蚯蚓牛糞等穢物，問其行蹤經歷，都沒有辦法說明。
因此林教授是從母題（motif）來看大方向。魔神仔常把人帶到石壁洞穴、防空壕、涵洞，甚至墓穴，而早期人類就是穴居生活，所以魔神仔與早期人類的叢林生活有密切關係，林教授因此推論「魔神仔」來自我們的集體潛意識。
我曾與臨終前的二姊互動，彼時我所預見的樹葬地點，同樣也曾出現「誤差」畫面，譬如夢境中並未見有五顆松柏(實際該地有)，而地面碎石(同鐵軌碎石)外型雖一致，材質卻錯誤以「水晶」呈現。
我在自己書中指出可能原因是，當時我才從江蘇著名水晶縣城「東海」返台，是否因此出現水晶畫面之覆蓋？
2009/05/31 中時新聞 郭石城、高有智／台北報導
天主教徒，不信算命看相，我當不例外，但中國有一句俗語：「人有千算，天有一算」。聖經舊約亦有「凡事都有定期，天不萬物都有定時，生有時，死有時。」（傳道書三之一╴二）我生於民前二年十一月初七日已時，八字是：庚戍 戊子 丁未 乙已
內弟童傳杰曾於1940年，在香港給我找了一位命相家，批了一份命書，我旣不知其名，更不知其人。命書很長，約有八頁。事隔將近四十年，現在覆按所述，印證事實，全部相合。綜合要點如下：
一、幼年平平，祖基不豐。
二、十歲至十四歲，平安秀發。
